사랑해조제의 블로그

사실 요조를 별로 좋아하지 않는다. 막 마음에 안 들고 싫어서 그런 게 아니라 내게 요조의 노래는 너무 기능적이었기 때문이다. 마음이 우울하거나 그냥 알콩달콩한 노래 듣고 싶을 때 딱, 요조의 노래는 딱 거기까지였다.

그러므로 이 "우리는 선처럼 가만히 누워" 앨범에서도 가장 눈에 띄는 제목인 "연애는 어떻게 하는 거 였더라"를 본 후 나는 내심 이 앨범도 그냥 귀염귀염하게 부르는 노래겠지, 뭐 끽해야 일상적이고 친근한 감성을 일깨우기 위한 작업이겠지, 이렇게 생각하고는 거들떠보지도 않았다. 올 가을까지만 해도 요조는 내게 딱 그 정도였다.

그러나 트위터에서 이 노래, "우리는 선처럼 가만히 누워"를 접하고 나는 충격에 빠졌다. 아니, 요조에게 이런 노래가 있다니. 사운드도 꽤나 괜찮고 말이지. 아니, 이상순? ..그 이상순 말인가? 요조는 싫어하겠지만 나는 자연스레 옛 연인 이상순과 요조의 연애를 떠올리게 되었고, 그렇게 나는 (내가 받아들이고 싶은대로) 이 앨범을 이해하게 되었다.

음, 이 노래는 두 대의 어쿠스틱 기타와 남과 여의 목소리가 있고, 그것들의 조화가 있고, 조화를 가능케하는 마법같은 감정이 있다. 나는 그렇게 생각한다. 아니 나는 음과 가사 저편에 있는 그 감정들과 기억들만 생각한다.

Blogsy로 포스팅 되었습니다.

복고주의자란 무엇을 뜻하는가. 혹은 과거로의 회귀를 꾀하는 인간정신은 무엇인가?
우리는 브람스를 두고 복고주의자라고 부르지 않는다. 프로코피에프의 고전교향곡의 훌륭함이 과거로의 회귀에서 나오는 것도 아니다.
부르디외는 문화자본에 대한 언급에서 정통문화, 특히 클래식에서의 정통에 관한 문제를 다룬바 있다.
문화자본에 있어서 스스로에의 의식에 경도된 자의 예술관은 형식에 점점 모든 가치를 집중하게 되는데
이로 인해 그의 예술은 점점 실제와 멀어지게 된다.

La Valse, 왈츠곡은 단순히 라벨의 향수에서 나온 곡은 아니다.
아방가르드의 대가였던 라벨의 이 곡은 과거의 형식과 과거의 정신에 보내는 추도사와도 같다.
라벨이 이 음악에서 보여주는 세련됨, 형식의 능수능란함에 현혹되어 그것을 라벨의 향수로 해석하는 점은 옳지 않다.
중요한 것은 라벨이 낡은 형식의 새로운 표현, 낡은 형식을 (부숴서) 마음대로 부리며 보여주는
"그것이 이미 죽었다"는 그 선고가 중요하지 않을까.
그것이 아름다운 이유는 그것이 이미 죽어버렸기 때문이다.

다시 돌아오지 않을 옛날이여.